المعطي السمار-مدونة رفضنا-المغرب

في هذه الأيام ، وابتداء من 4، 5، 6 فبراير تعقد بمؤسسة الثقافات الثلاثة بإشبيلية بتنظيم من جامعة حيفا الاسرائيلية لقاءات موضوعها الأسطورة والواقع، يشارك فيها أشباه مثقفين عرب من مغاربة ومصريين وفلسطينيين وهم :

د. عبد اللطيف ليمامي، جامعة محمد الخامس، الرباط.
- مراد وهبه، جامعة عين شمس، القاهرة.
- د. محمد أقلعي، جامعة طنجة( مؤسسة وهمية)
- د. محمد الركاب، جامعة عبد الملك السعدي( تطوان)
- د. منى أبو سنه/ جامعة عين شمس، القاهرة.
- نعيم عرايدي، حيفا.
- د. عزيز التازي، جامعة محمد بن عبد الله، فاس.
- أحمد مغارة، كاتب وشاعر من تطوان.

سعيد الريحاني-هسبريس

أكد محمد موحى، رئيس اللجنة التحضيرية لجمعية الصداقة الريفية الأمازيغية أنه تم الحسم نهائيا في موعد الجمع التأسيسي، وذلك يوم 14 فبراير الجاري تزامنا مع عيد الحب، وأضاف بأن اختيار هذا التوقيت بالذات كان متعمدا نظرا لما تحمله هذه المناسبة من نبذ لمشاعر الكره والحقد بين الشعوب.

وفي معرض جوابه عن سؤال لجريدة “النهار المغربية” قال موحى إن البيانات التي أصدرها حزب النهج الديمقراطي في حقه لا تمت للوسائل التنظيمية بصلة وبالتالي فهي غير رسمية حسب قوله، كما استنكر ما أسماه لغة الإرهاب، التي عبر عنها الكاتب الإقليمي للنهج الديمقراطي في آخر بياناته.

تتكون اللجنة التحضيرية من 7 أعضاء بينهم ثلاث نساء توصلت جريدة “النهار المغربية” إلى معرفة ثلاثة منهم، إضافة إلى الرئيس وهو بوعلي محمد، رئيس جمعية محبي نادي برشلونة بالحسيمة، وفؤاد العمري المشرف على مهرجان طنجة المتوسطي للفن والثقافة الأمازيغية، إضافة إلى أمينة اكروح، رئيسة جمعية أناروز ذات الاهتمامات النسائية.

وكشف مصدر من داخل اللجنة المذكورة أن هناك تحركات لإرسال بعثة من المعلمين إلى إسرائيل في أفق الأشهر القليلة المقبلة، وأضاف المصدر ذاته بأن عددا كبيرا من رجال التعليم عبروا عن رغبتهم في الالتحاق بالمبادرة غير أن الشروط التي وضعها الجانب الإسرائيلي المتمثل في الجهة الممولة للنشاط (منظمة غير حكومية) تفرض عدم تجاوز 12 فردا في المجموع، كلهم من مدينة الحسيمة.

يتضمن مشروع القانون الأساسي الجديد للجمعية تغييرا في الاسم الذي ولدت به أول مرة، إذ من المتوقع أن تخرج إلى حيز الوجود تحت اسم “الذاكرة المشتركة” على أن يتم التطرق للعلاقات مع المنظمات الأجنبية في إطار البنود الداخلية للقانون الأساسي.

ومن المتوقع أن تعقد مجموعة من الفعاليات الأمازيغية اليسارية نهاية الأسبوع الجاري اجتماعا بمدينة الحسيمة سيخصص جدول أعماله للتوفيق بين الآراء، فيما يخص تأسيس فرع ثان لجمعية “الذاكرة المشتركة” بمدينة الناظور.

إلى ذلك سبق أن أثار موضوع تأسيس لجنة تحضيرية بتاريخ 20 يوليوز 2007 لجمعية سوس العالمة للصداقة الأمازيغية الإسرائيلية ردود فعل متباينة، خاصة بعدما أعلن نشطاء في الحزب الأمازيغي المغربي بأن تأسيس مثل هذا الإطار هو مدعاة للاعتزاز نابع من كون العلاقة – بحسب تعبير الدغرني – بين الشعب الأمازيغ واليهود تعود إلى 1700 سنة قبل ظهور الإسلام.

أدان خالد السفياني رئيس مجموعة العمل الوطنية لمساندة العراق وفلسطين الزيارة التي قام بها أحمد الدغرني رئيس الحزب الديمقراطي الأمازيغي المغربي أن مشاركته في الندوة العالمية لمنظمة الأمن والتعاون الأوروبي التي احتضنت فعاليتها تل أبيب، لأنها مشاركة في الإجرام الصهيوني الذي يرتكب في حق الفلسطينيين، وتأتي هذه الخطوة في الوقت الذي ترتفع فيه حدة الحصار والجرائم اليومية المرتكبة من طرف إسرائيل، معتبرا أن هذه المشاركة بمثابة نوع من الاتفاق مع هذه الانتهاكات. وأضاف السفياني أن الاعتراف بالحزب الأمازيغي عبر البوابة الإسرائيلية غير مقبول رغم كل الأعذار والمبررات، موضحا أن ما جاء على لسان الدغرني بكون المغرب ارتكب خطأ ديبلوماسيا بإغلاقه لمكتب الاتصال الاسرائيلي بالمغرب، هو نية موجهة لدعم الجرائم في حق الفلسطينيين.

من جانبه أكد أحمد الدغرني رئيس الحزب الديمقراطي الأمازيغي المغربي أن مشاركته في الندوة لا تندرج في إطار التطبيع مع إسرائيل، على اعتبار أن الندوة أوربية وإسرائيل هي مجرد مكان الانعقاد، وعن النقد الذي قد يتعرض له الدغرني أشار إلى أن 56 دولة اعترفت بالحزب الأمازيغي بالتالي إذا انتقد أحد موقفه فإنه ينتقد كل هذه الدول. كما ادعى الدغرني أن المغرب ارتكب خطأ ديبلوماسيا بإغلاقه لمكتب الاتصال الإسرائيلي، وعليه أن يصلح هذا الخطأ.

خالد مجدوب-جريدة التجديد

عبد المنعم الأندلسي

عن هسبريس

كاريكاتير : سعد جلال

بفضل "الدّغرني" و أمثاله من قنّاصة الرّتب أصبحنا نسمع عن "الأمازيغي المضطهد" و "الأمازيغي المقهور" و القضية "الأمازيغية" ..و الحقيقة أن الشّعب المغربي"كلّو مُضطهد" ..و"كلّو مقهور".. والقضية كلها راها قضية "مغربية"..

باسم الحزب الأمازيغي أصرّ "الدّغرني" على حضور النّدوة العالمية التي عقدت ب"تلّ أبيب" أيام 17,18,19 دجنبر الجاري تحت شعار : "مناهضة عدم التسامح و الميز العنصري و انعاش الاحترام المتبادل و التعاون بين الشعوب"..فبعد "جمعية سوس للصداقة المغربية الاسرائيلية" هاهو الحزب الأمازيغي يطبّع علانية مع اسرائيل.. !!

الحقيقة أن هذا "الدّغرني" و "الرباعة دياولو" يستغلون ما أصبح يُعرف بالقضية الأمازيغية لأغراض شخصية بحتة..وهو-بالمناسبة- مستعد للتطبيع مع الشيطان نفسه إذا كان ذلك سيعود عليه بنفع مادّي و ليس فقط "إسرائيل" ..فماذا سننتظر من "محام" فاشل "مزاجي" يغير قناعاته السياسية كما يغير ملابسه الداخلية؟ الكلّ يتذكر أنه كان يشتم "الأمازيغ" بالواضح و يصفهم ب"البرغواطيين" حين كان مرتديا جلباب "التقدّم و الاشتراكية"..وهو الذي مازال يقول للخاصّة قبيل ذهابه لأي ندوة أو أي لقاء : " حْناغادين نسترزقو الله"..استرزق الله أيّه,.. ولكن ماشي على حساب الشّلوح.. !!

و لا يخفى على أحد أن عدّة فعاليات أمازيغية قد فوجئت بتأسيس حزب ناطق باسمها لا يضم إلا بضعة أشخاص و مؤسّس غير أمازيغي رغم ملامحه التي توحي بعكس ذلك..حتى أن البعض قد اتهمه بالسطو على فكرة الحزب من ناشط أمازيغي آخر و نسْبها لنفسه..

الغريب أن همّ "الدغرني" ينحصر فقط في خلق "البلبلة" السياسية و جلب الأنظار إليه بالشعارات العنصرية العرقية التي تفتقد لأي أساس منطقي ..و لم نر من "حزبه" أي محاولات لتأطير أفراد المجتمع المدني "الأمازيغي" الذين ينخرهم الجهل و البؤس و يقطعون الأميال يوميا من أجل الظفر بجرعة ماء.. و الذين ما زالوا يناضلون-في 2007- من أجل الوصول إلى مرتبة الحيوانات في الدول التي تمتلك أحزابا "تحترم نفسها"..وا شويّة ديال الخدمة أصاحبي عاوتاني..و لو على سبيل التمويه..

أن تُطبّع مع إسرائيل أيها "الدغرني" فهذا شأنك..أما أن تنصّب نفسك ناطقا باسم الأمازيغ الذين يعانون من الذل–وزيد عليهم عريبّان- ما يعانيه الفلسطينيون في مخيمات النهر البارد و عين الحلوة ..فلا و ألف لا..

و كفى من التسوّل و جمع الثروات على حساب تشتيت و تفكيك هذا المجتمع البائس..

بقلم محمد عدراوي

شارك المدعو " أحمد الدغرني " في ندوة عالمية ب"تلّ أبيب"، نظمتها منظمة الأمن والتعاون الأوروبي تحت شعار : "مناهضة عدم التسامح و الميز العنصري و انعاش الاحترام المتبادل و التعاون بين الشعوب"من 17 إلى 19 دجنبر الحالي.

فبعد "جمعية سوس للصداقة المغربية الإسرائيلية"، هاهو زعيم  الحزب الأمازيغي يواصل استغلاله  لما أصبح يُعرف "بالقضيةالأمازيغية " للتطبيع علانية مع الكيان الصهيوني.

واعتبر الدغرني ان مشاركته في هذه الندوة هي بمثابة" تضحية قدمها من اجل المغرب ، حتى لا تفوته الإطلالة عبر إحدى نوافذ العالم" ، وذلك بالنظر للانتقادات التي قد يتعرض لها من جراء مشاركته ورفاقه الأربعة الذين شاركوا في الندوة وهم: محمد موحا ومحمد اجويند ومحمد بنسعيد وعلي فضول ، رئيس اللجنة التحضيرية لجمعية سوس العالمة للصداقة المغربية الإسرائيلية.

وقد اعتبر بعض المتدخلين في هذه الندوة التي عرفت مشاركة 57 دولة ،أن "إيمازغن (الامازيغ) هم الذين يمكنهم قيادة قاطرة التسامح بين ضفتي المتوسط على اعتبار أنهم هم الوحيدون الذين يشاركون في اللقاءات العالمية من دون خلفيات مسبقة"…هذا و قد

اقتصر الحضور بالنسبة إلى دول جنوب المتوسط على كل من مصر والأردن في الوقت الذي وجهت فيه الدعوة رسميا إلى 6 دول من بينها المغرب والجزائر وتونس ومصر…

 يذكر أن عدّة فعاليات أمازيغية قد فوجئت  بتأسيس حزب ناطق باسمها لا يضم إلا بضعة أشخاص و مؤسّس غير أما زيغي رغم ملامحه التي توحي بعكس ذلك..

عن مدونة عابر سبيل

اختتمت الجمعة (19 – 10-2007)  فعاليات مهرجان الشرق الأوسط السينمائي الدولي الأول والذي كان قد انطلق الأحد الماضي بجدل كبير وتساؤلات كثيرة حول الدور الذي لعبه في تشجيع التطبيع مع "إسرائيل" بعد أن شارك فيه فيلم يدعو لذلك.

المهرجان أثار الكثير من الجدل خلال فعالياته وتحديدًا في ضوء ما ترافق من ضعف في مشاركة الأفلام العربية والتي كان قد رشحها للمهرجان الناقد "سمير فريد"، حيث تم تهميشها جميعا وقبول فيلم مصري واحد.

فكان واضحا في أروقة المهرجان أن المشاركين العرب الذين استضافهم المهرجان كانوا حضورا ومتفرجين لا مشاركين حقيقيين في مهرجان يحمل اسم "الشرق الأوسط"!!، في حين كان تساؤلات الحضور تتجه بأن مهرجان الشرق الأوسط السينمائي الدولي سيحمل لقب كونه اختار لنفسه أن يكون بوابة لترويج التطبيع الثقافي مع إسرائيل.

الجدل في المهرجان سبق حفل افتتاحه في ضوء الرغبة في مشاركة الفيلم الإسرائيلي "زيارة الفرقة" ضمن أفلام المسابقة الرسمية لكن احتجاجات كبيرة قادت إلى منع مشاركته، واشتد مع عرض الفيلم المصري "سلاطة بلدي" للمخرجة نادية كامل والذي يحمل بداخله دعوة للتطبيع والتعرف على الإسرائيلي دون أن يقدم معاناة الشعب الفلسطيني الذي يحتله هذا الإسرائيلي "الإنسان".

وهذا ما دفع أحد النقاد إلى القول أن الرابح الوحيد في هذا المهرجان "هم دعاة التطبيع المجاني مع إسرائيل".

اللغط كان قد أثير منذ البداية، أي قبل شهور أربع وتحديدا على اسم المهرجان الذي نظمته هيئة أبو ظبي للثقافة والتراث وشاركت في فعالياته (14- 19-10) حوالي 38 دولة من أنحاء العالم وتهدف من خلاله إلى جعل أبو ظبي عاصمة ثقافية عالمية.

وبرأي الناقد السينمائي بشار إبراهيم أنه لا يوجد سبب يوضح سر الغياب الكبير للسينما العربية، وهو الأمر الذي جعل من الفيلم اللبناني "سكر بنات" للمخرجة نادين لبكي يستحوذ على الاهتمام، وهذا لا يقلل من شأنه، فهو في كل الأحوال فيلم يستحق الاهتمام.

وأضاف الناقد بشار إبراهيم المهرجان من ناحية التنظيم، عانى من ارتباكات البداية، على الرغم من النوايا الحسنة، والجهود الكبيرة، واللطافة في التعامل، وفي وقت استعان المهرجان بخبرات أجنبية على مستوى قيادة الدفة، وهو ما عبر عنه حفل الاختتام حيث نرى رجلاً أجنبياً يقود طفلاً إماراتياً من يده، ويجعله يتعرف على السينما وعالمها.. أقول على الرغم من الاستعانة بالخبرات الأجنبية، إلا أن الواضح أن الخبرات العربية هي التي نهضت بالأعباء الحقيقية، خاصة الشباب المصريين، واللبنانيين والسوريين.

كما توزعت الانتقادات التي وجهها البعض للمهرجان في ضوء سيادة اللغة الانجليزية على فقراته وحفل توزيع جوائزه دون أن يوجد أي ترجمة للغة العربية وهو ما اعتبره البعض نقيصة بحق مهرجان يفترض أن يكون عربيا.

وعن الهمس في المهرجان يضيف إبراهيم أنه كان متمحورا وبقوة حول الحديث عن ثنائية مهرجان أبو ظبي ومهرجان دبي، مقارنة أو رغبة بالتعاون والتنسيق.

في حين أن همسا مضاعفا خرج عندما انتقد بعض النقاد فيلمي "التملص" و"صور مطموسة" وذلك كونهما يقدمان الإرهابي العربي بحسب النظرة الأمريكية. ففي حين يقترب الفيلم الهندي "التملص" من إخراج جافين هود من قضية الإرهاب دون أن يقدم تفسيرا حقيقيا لأسباب الإرهاب وإنما اعتمد التقليدية في النظر إلى هذا الموضوع، فالإرهاب أمر واقع ومصدره الجماعات الإسلامية التي ترغب في هدم الحضارة الغربية.

أما فيلم "صور مطموسة" فيحاول أن يبرر للجنود الأمريكيين قتلهم للعراقيين رغم محاولاته نقل صورة موضوعية لموقف الجنود الأميركيين في العراق، فهم جنود معزولون عن العالم ويرتابون في الجميع، ولهذا فهم كثيرا ما يقتلون الأبرياء حين لا يتوقفون في نقاط التفتيش.

الجوائز.. للأفلام الأجنبية

وعلى صعيد الجوائز كان من باب التحصيل الحاصل أن تذهب جميعها، باستثناء واحدة، إلى المخرجين والأفلام الأجنبية لعدم مشاركة الأفلام العربية في هذه المهرجان وهو الأمر الذي يرجعه بعض النقاد إلى تعسف مدير المهرجان الأمريكي "جون فيتزجيزالد" تجاه الأفلام العربية.

فقد حصل الفيلم البلجيكي "بن إكس" لـ"نيك بالثازار" و"بيتر بوكاريت" على جائزة لجنة التحكيم الكبرى لأفضل فيلم روائي (اللؤلؤة السوداء) في مهرجان الشرق الأوسط في أبو ظبي وقيمتها 300 ألف درهم إماراتي (80 ألف دولار) للبدء بمشروع جديد.

فيما منحت لجنة التحكيم جائزة أفضل عمل تسجيلي (اللؤلؤة السوداء) لفيلم "نحن معًا" للمخرج البريطاني "بول تايلور" وقدرها 300 ألف درهم.

ويتناول فيلم "بن إكس"، وهو مقتبس عن رواية للمخرج قام بإنتاجها وإخراجها بنفسه، قصة ابن يعاني من مرض نادر يعيق حركته يسعى والداه لحمايته من قسوة العالم فيهرب من عالمه ومن مشاغبة زملائه له إلى عالم الخيال.

أما فيلم "نحن معا" والذي صور على مدى 3 سنوات، فيلاحق حكاية مجموعة من الأطفال الذين يجدون في الموسيقى وسيلتهم للتغلب على المصاعب والأحزان في ملجأ للأيتام.

كما فاز الفيلم الروائي (تحريك) "بريسيوليس" (مدينة الفرس) لمارجاني ساترابي وفينسينت بارانود، بجائزة أحسن فيلم روائي باختيار الجمهور، والفيلم كان عرضه الأول في مهرجان كان في مايو/آيار الماضي، ويعبر عن حياة امرأة إيرانية منذ طفولتها إلى صباها، وكيف قررت أن تحيا في المنفى لكي تتمكن من التعبير عن حبها للفن.

فيما فاز فيلم "اسمع الآن" لايرين تيلور برودسكي، كأحسن فيلم وثائقي باختيار الجمهور، في حين حصل فيلم "التانجو الأرجنتيني" لجاي ثايز، كأحسن فيلم قصير باختيار الجمهور. كما فاز فيلم "مانون على الرصيف" لإليزابيث ماري وأوليفييه بونت، بجائزة اللؤلؤة السوداء لأحسن إخراج صاعد للأفلام القصيرة وقدرها 300 ألف درهم إماراتي.

أما فيلم "قابلت الحظ" لمايكل جينز رولاند فقد نال جائزة اللؤلؤة السوداء لأحسن مخرج صاعد للأفلام الروائية، وقدرها 300 ألف درهم إماراتي لبدء مشروع جديد. أما فيلم "المزيفون" لكارل ماركوفيتش، فقد فاز بجائزة أفضل ممثل لبدء مشروع فيلم جديد وقدرها 300 ألف درهم إماراتي.

سكر بنات

وجاء فوز فيلم "سكر بنات" للمخرجة اللبنانية نادين لبكي منقذا للسينما العربية وهو الفيلم العربي الوحيد المشارك بالمسابقة الرسمية، حيث فاز بجائزة أحسن تمثيل (300 ألف درهم) لبطلاته: ياسمين المصري، وجوانا المخرزل، وجيزيل عواد، وسهام حداد.

وتسلمت لبكي أيضا جائزة "شخصية العام السينمائية في الشرق الأوسط" التي منحتها إياها مجلة "فرايتي" الأمريكية عن ذات الفيلم.

فيما حصل فيلم "باوكي" لهشام زمان بجائزة اللؤلؤة السوداء لأحسن فيلم قصير وقدرها 100 ألف درهم إماراتي. أما فيلم "جمعة والبحر" لفاضل المهيري وهاني الشيباني فقد فاز بجائزة العام لصانعي الأفلام الإماراتيين وقدرها 100 ألف درهم إماراتي لكل منهما لبدء مشروع جديد.

كما أعلن على هامش حفل الختام عن نتيجة مسابقة "حياة" المخصصة للأفلام المصورة باستخدام كاميرا "آي بود" والتي تتراوح مدتها بين 3 و5 دقائق، حيث منحت الجائزة في قسم المحترفين لفيلم "ليس من أجل أحد" لزياد أوكس. وبينما منحت جائزة الهواة في المسابقة نفسها لفيلم "الاحتفال بالحياة" لكامل روكسس، فيما نال جائزة المنحة الدراسية للطلبة فيلم "رمضان" لفاطمة الشمسي.

فعاليات

ومن الفعاليات المهمة التي رافقت فعاليات المهرجان احتفاء المهرجان بأعمال المخرجات العربية، حيث عرض العديد من الأفلام السينمائية التي تمثل تجاربهن ورؤيتهن السينمائية، ومن الأفلام التي عرضت "رؤى حالمة" للمخرجة السورية واحة الراهب، و"سلاطة بلدي"، للمخرجة المصرية نادية كامل وهو الفيلم الذي لاقى جدلا كبيرا واتهامات بالتطبيع مع إسرائيل، و"سكر بنات"، للمخرجة اللبنانية نادين لبكي.

واحتفل المهرجان خلال أيامه بسينما بوليوود بمناسبة مرور 60 عاما على استقلال الهند، وبتجارب سينمائية فردية شملت الاحتفال باليوبيل الماسي (75) سنة على مولد فنان السينما الإسبانية كارلوس ساورا الذي استطاع الوصول بالسينما الإسبانية إلى مصاف العالمية، أما التجربة الثانية فكانت عن السنغالي عثمان سمبين الذي توفي في يونيو 2007.

وجرى على هامش المهرجان مؤتمر دولي لتمويل الإنتاج السينمائي ناقش خلال جلسته الأولى قضية التوزيع، وأشكال تقديم العروض، والتسويق والأرباح، فيما خصصت الجلسة الثانية لاستكمال تقديم صانعي الأفلام أفكارهم ومشاريعهم على الجمهور ولجنة التحكيم، وفي الجلسة الثالثة تمت مناقشة موضوع الأسواق الصاعدة في الشرق الأوسط، ثم اختتمت الفعاليات بمناقشات داخلية تناولت موضوع التوزيع الخاص بالمجال السينمائي حول طاولة مستديرة. كما طرحت بعض الحلول المقترحة التي تساهم في صناعة وتطوير السينما الإماراتية.

 اسلام أون لاين

في وقت تحرص فيه المهرجانات العربية السينمائية على مقاطعة الأعمال السينمائية الصهيونية، كآخر ورقة من أوراق الرفض للكيان الغاضب، تعمد إدارة مهرجان الدار البيضاء ”كازا سينما” الذي سينطلق آخر الشهر الجاري إلى إدراج فيلم ”إسرائيلي” ضمن لائحة الأعمال المنتقاة لهذه السنة، ويتعلق الأمر بفيلم ”قناديل البحر” لـ ”إدغار كيريت” و”شيرا جيفين”، وهو فيلم من إنتاج فرنسي صورت كل مشاهده في الكيان الصهيوني. ومحاولة لمعرفة سبب إدراج هذا الفيلم لما يشكله من تطبيع فني مع الصهاينة، وعدم اكتراث بموقف المقاطعة الذي تتخذه عدة تظاهرات فنية وأدبية وسينمائية من رفض التعامل مع الصهاينة ومشاركاتهم، اتصلت التجديد بإدارة المهرجان إلا أنه تعذر علينا أخذ تصريح من مديره أو مسؤول برمجة الأفلام الدولية اللذين كانا في اجتماع.

من أهم الأعمال التي ستعرض خلال المهرجان، تلك الأفلام المبرمجة في فئة العروض ما قبل الأولى ، ويتعلق الأمر بفيلم الإفتتاح ”كاراميل، وهو فيلم للمخرجة اللبنانية نادين لبكي، وقد لفت الانتباه إليه بقوة في مهرجان ”كان” الأخير، كما تعرف هذه الفئة عرض فيلم كازانايضا لفريدة بنليزيد، و”إسلامور”لسعد الشرايبي، ”ودليس بالوما” لندير موكنيش و ”بيرسيبوليس” لمرجان ساترابي وهو فيلم إيراني فرنسي مشترك…

عن جريدة التجديد المغربية

جريدة القدس

أحمد مخشان – عملاء أم مثقفون؟

تتناسل في المغرب للأسف الكثير من الجمعيات التي تضع يدها في أيد أعداء الأمة لتحقيق مآربهم الخسيسة. فمن هؤلاء من يشتغل لحساب الفرنكفونية كمؤسسة ترمي الى تحقيق أهداف استعمارية محضة عبر عنها جهابدة المعمرين، ومنهم من يتمرغ على اعتاب الإسبان للقيام في نفس الدور وأخطرهم هؤلاء الذين يريد التطبيع مع الكيان الصهيوني اللعين. وعلى اختلاف مبررات القائمين على هذه الجمعيات وتلاوينهم ومبرراتهم يشتركون في صفات لا تخطئها العين. هم شرذمة من الفاشلين في مجالات تخصصاتهم أو فيما ما ينوون تحقيقه. وعجزهم هذا يطوح بهم في متاهات لا يقدرون على التحكم في مسارها ولا يضبطون سبلها حتى يتسنى الخروج منها. إنه نفس مسار الواقعون في عالم الدعارة. الجمعية المغربية للكتاب باللغة الإسبانية هي إحدى هذه الجمعيات اللقيطة. أول ما يلفت النظر في هذه الجمعية أنها تقوم على وهم كاذب وهو وجود حركة ثقافية تستعمل اللغة الإسبانية كوسيلة للتواصل. والواقع أن لا وجود لهذه الحركة بالمعنى المتداول عليه. كل ما هو موجود هم مجموعة من الناس، لا يتجاوز عددهم الأربعة أو الخمسة، يكتبون بشكل قد يضعهم إبداعتهم في مصاف الدرجة السادسة إن هم قورنوا بأصحاب اللغة الأصليين. تمول طباعة إنتاجاتهم من قبل مصالح معينة في الدولة الإسبانية ولا تباع كتبهم ولا تقرأ. هذه المصالح تمول سفرياتهم السياحية باسم اللقاءات الثقافية وما يشبه ذلك وتزودهم بالمال للمارسة ما يطلق عليه أنشطة، وما هي في الواقع الا لقاءات لتبادل المديح والتباكي على وضعية المغرب المستقل أو الإسترزاق المحط لكل كرامة. إنما المثير للإنتباه في هذه الجمعية هو أن كاتبها العام ونائبه دشنوا أنشطتهم، بمجرد تأسيس الجمعية سنة 1997، بزيارة الى الكيان الصهيوني وحسب علمنا فإن هذه الزيارات تكررت في السنوات الأخيرة. والسؤال الذي يجب توجيهه الى المثقفين المغاربة هو ما موقفهم من هؤلاء الخفافيش المحسوبين على الثقافة؟ كيف يسمح للكاتب العام لهذه الجمعية أن يكون عضوا في اتحاد كتاب المغرب؟ أما حان الوقت لمواجهة هذه الطغمة التي تسيئ الى الشعب المغربي بجميع مكوناته؟